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  • Je suis Charlie
    • Je suis Charlie & The Right to Freedom of Expression
    • La libertad de expresión y el derecho a ofender
    • El problema de las caricaturas
    • Humor, crítica, libertad, monoteísmos y la virgen que los parió. Je suis Charlie
    • JE SUIS CHARLIE
    • El Papus
  • Genios & ¿Genios?
    • Introducción al marxismo (grouchista)
    • Nietzsche y Schopenhauer: la formación del verdadero filósofo
    • El perezoso famoso
    • Definitivamente Günter Grass
    • Mira por dónde, Federico
    • El universo de Joyce
    • Russell: un pensador brillante y mordaz
    • Maya Angelou. A Brave and Startling Truth
    • Muere Elie Wiesel: la voz de las víctimas y el hombre que sentó a Dios en el banquillo de los acusados
    • Nietzsche y Platón. Diálogo en las montañas
    • La vida personal vista como crédito otorgado por el propio beneficiario: el final de Cesare Pavese y su prolongada preparación en el diario, El oficio de vivir
    • El Nobel que se llevó el viento
    • ¡Olé, olé, olé, Mr. Tambourine Man!
    • ¿Fluido universal o números eternos, materia o mente? (diálogo entre un milesio y un pitagórico)
  • Existencialismo
    • Aunque Dios no exista, no todo está permitido
    • Alice, Frankl & Borowski
    • Libertad, circunstancia, situación y elección en Ortega y Sartre. Encuentros y desencuentros entre la razón vital orteguiana y el existencialismo sartreano (Parte I)
    • Libertad, circunstancia, situación y elección en Ortega y Sartre. Encuentros y desencuentros entre la razón vital orteguiana y el existencialismo sartreano (Parte II)
  • ¿Dios ha muerto?
    • Feuerbach: el hombre que empezó a matar a Dios
    • ¿Quién evangelizará a los evangelizadores?
    • Avatares de la creencia en Dios
    • ¿Cómo es ser ateo? I
    • ¿Cómo es ser ateo? II (Badiou: matema contra mitema)
    • El enigma del fundamentalismo religioso
    • Ventanilla cerrada
    • ¿Cómo es ser ateo? III: Nancy y la deconstrucción del cristianismo
    • ¿Solo una hamaca vacía?
    • ¿Cómo es ser ateo?, IV: las dificultades del naturalismo y la religión sin teísmo de Dworkin
    • Otra vez es noviembre
    • Rosh Hashanah — Zichronot
    • Finding freedom in eternal dependence
    • ¿Cómo es ser ateo? V: ateísmo y ateísmo, religiosidad y filosofía
    • La invitación de Martín Lutero
    • ¿Adiós al alma?
  • ¿Existe el progreso?
    • Nuestro Credo
    • Una reflexión internáutica
    • Móvil, iPhone, iPod: las neurosis del siglo XXI
    • Doom, Gloom, and Hyperbolic Pessimism
    • La Universidad nerd
    • Let’s Face It: Most Historical Figures Were Probably Jerks
    • ¿Una educación sin filosofía?
    • Rainbow Looming: Our Way To Gender Equality
    • Ruina y demolición del televisivo barrio infantil
    • Anti-LGBTI Discrimination Harms Efforts to Fight HIV/AIDS
    • Andas en mi cabeza (o no)
    • Feminismo y maternidad
    • Por qué hay que prohibir el burkini
    • Cómo es un cuerpo feminista
    • El tercer velo (advenimiento de Trump: América, año cero)
    • The Failure of Democracy. The people bring a psycho-racist-clown to the White House
    • Investigate the FBI
    • Letter to DOJ Inspector General Michael E. Horowitz
    • How Trump’s Executive Order Harms Refugees
    • Adolescentes que se van con un portazo: otro suicidio en Eibar
    • Silleando por la vida
    • Hitler en el parking
  • ¿Es el ser humano un monstruo?
    • Woman in Gold & Yom HaShoah (יום השואה)
    • No me gusta que me roben lo que es mío
    • Change of Air Urgently Recommended
    • Las niñas sin pendientes también son hermosas
    • Los fascistas huelen a huevo podrido
    • Peter Beinart’s Holocaust Problem
    • Cadena perpetua para todos los ex-nazis, bitte. Una excursión por Auschwitz
    • The Question of Uniqueness
    • Eichmann and the “Banality of Evil”
    • ¿Por qué no lo hablamos?
    • Some Misconceptions about the Holocaust
    • The Warsaw Ghetto: A Narrative and Reflection
  • Love & Death
    • Sócrates y su voluntad
    • Juan Ramón y Brecht fantasean con el final
    • Kinder Ja, Kinder Nein
    • El cuento del amor platónico
    • ¿Vivir sin ética, vivir sin religión?
    • Blanca, Nieves y los siete enanitos del bosque
    • Matrimonios lábiles, parejas inciertas y una gran revolución: una mirada desde la literatura a la desigualdad entre los sexos en torno a 1800
    • El patito feo
    • Contra Cupido
    • Terapia de autoestima para estudiantes de Humanidades
    • Nueve años o un día
    • Eterna senectud
  • Al desnudo
    • Martin Luther King y Oriol Junqueras, esa extraña pareja
    • Demagogia, mentiras y programas televisivos
    • Gaza is not a Nazi concentration camp or ghetto
    • Óvulos bajo cero
    • Códigos éticos y regeneración política
    • Dejen de motivar (hagan el favor)
    • La democracia como espectáculo deportivo
    • Filosofía y cambio político
    • Educación para alienígenas
    • La pedagogía castiza
    • Defensa de la religión en la escuela
    • Contra el popurrí ideológico y el espíritu amurallado
    • ¿Por qué los hombres pagan por tener sexo?
    • Psicopolítica
    • ¿Hay que seguir repitiendo lo obvio?
    • El tabú de la prostitución
    • Prostitución: llamemos a las cosas por su nombre
    • En favor de una educación estética
  • Huevos revueltos
    • La biblioteca perdida de Juan Tejeda
    • La aparente sencillez de las horquillas
    • El falso muro de la fe
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    • La muerte de la filosofía
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    • Cómo distinguir a un filósofo de los demás mortales
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    • El significado político del Carnaval
    • Recuperar el don: una perspectiva sobre la superación del capitalismo
    • Adoctrinamiento en el cine infantil. Los Minions: un ejemplo más del poder de la industria cultural
    • Cuatro cuentos platónicos sobre el alma
    • Teoría de la ludificación: la vida como una partida de Pokemon
    • Zapatos
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    • Menos respuestas y más preguntas. Una reflexión desde la didáctica de las Humanidades y las Ciencias Sociales
    • Seres ¿humanos? De la post-Modernidad impuesta a la pluriversidad deseada desde nos-Otras (las víctimas)
    • ¿Por qué debemos respetar a una montaña o a un río?
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    • Cuotas para mujeres
    • Los diálogos del vermú 2: El pueblo es sabio
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    • Entrevista a los Anax–Brothers
  • Libros
    • Unas notas al vuelo sobre Pío Baroja, Miserias de la guerra
    • Por qué escribí Alrededor de los libros (una suerte de manifiesto)
    • Sobre la publicación de libros hoy
    • De cómo se hermanaron las músicas con la pasión filosófica para acompañar una larga vida: vuelve María Zambrano
    • Oda al garabateador de biblioteca pública
    • Vuelve Jacques Derrida con un disfraz insospechado: notas sobre Clamor
    • El Jardín de las Delicias
    • Por qué un libro sobre Unamuno para niños
    • Rilke nos escribe
    • Manuel Fraijó: la lucidez frente a las religiones
    • La pasión nómada como resaca del 68 europeo: una novela alemana casi 50 años después (Rolf Stolz, Der Gast des Gouverneurs in der Wand des Kraters. Tübingen: Ferge, 2015)
    • Carl Wilson: Música de mierda
    • Más allá de John Silver el Largo y Mr. Hyde
    • El escritor de diarios como oceanógrafo de un mundo personal. Sobre Los sentimientos encontrados. Diario de un poeta y editor [2005/2006], de Kepa Murua (Palencia: Cálamo, 2016)
    • Sobre libros sapienciales y su ciclo de vida: unas notas sobre De Imitatione Christi de Tomás de Kempis
    • Apuntes sobre Días de bruma
    • Jacques Rancière: El maestro ignorante (1987)
    • Bestimenta: un regreso a la naturaleza
    • H. D. Thoreau: El paraíso -que merece ser- recobrado (1843)
    • El inagotable venero de la monarquía autrohúngara. Michaela Wolf, Die vielsprachige Seele Kakaniens. Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918 [El alma multilingüe de Kakania. Traducción e interpretación en la monarquía habsbúrguica de 1848 a 1918]. Viena–Colonia–Weimar: Böhlau, 2012
  • Novelas
    • A Matter of Life and Death (Part one)
    • A Matter of Life and Death (Part two)
    • A Matter of Life and Death (Part three)
  • Proyecto Amicitia
    • Proyecto Amicitia: Trazas históricas de la amistad excepcional. Primera parte: Pre-modernidad. I. La amistad en la secta del perro y la secta de los matemáticos
    • Proyecto Amicitia: Trazas históricas de la amistad excepcional. Primera parte: Pre-modernidad. II. La amistad en Sócrates, Platón y Aristóteles
    • Proyecto Amicitia: Trazas históricas de la amistad excepcional. Primera parte: Pre-modernidad. III. El epicúreo Jardín, templo de la amistad
    • Proyecto Amicitia: Trazas históricas de la amistad excepcional. Primera parte: Pre-modernidad. IV. La amistad romana, estoica —y su epítome ciceroniano—. Montaigne como actualizador
  • El rincón del músico
    • On Serialism, Babies, and Arrogant Assholes
    • Stravinsky y el arte musical. Orden, libertad, expresión, austeridad y autenticidad (Parte I)
    • Stravinsky y el arte musical. Orden, libertad, expresión, austeridad y autenticidad (Parte II)
    • An Interesting Balance
    • desde una ignorantia apenas docta, unas notas con mucho de confesión al pie de un reciente escrito de antonia tejeda sobre igor f. stravinsky
    • Keeping the score
    • La música de las Ideas
    • Skinned alive
    • My conversation with Donald Trump
    • All is fair in art and context
    • Some introspection on a (very) lazy Sunday
    • Shostakovich, sinfonía nº 5
    • Fahrenheit 111: Why we should hate Beethoven’s last sonata
  • El rincón del pintor
    • Barcelona–Den Haag
    • Den Haag–Barcelona–Madrid
    • Eros and Thanatos: The Paintings of Miki Carmi
    • Tierra y oro
    • Emociones, razones. “Aire, metal”
    • Sobre la realidad y sus máscaras y otras consideraciones
    • Érase una vez…
    • … Y este cuento se ha acabado
  • El rincón del poeta
    • san francisco the bay mucho después
    • un día de 1929 ó 1930
    • Tres destinos en una instantánea: hasta que el odio nos separe
    • La casa del duelo
    • Todo vale en un poema … si el poema es poesía … (5 poemas)
    • Carpe diem de Horacio
    • Cinco poemas
    • Sueños
    • Palabras de descanso y rabia
    • Sincronías
    • Versos nuevos para días nuevos
    • un tríptico sin estridencias para un fin de año
    • Haciendo líneas en verso
    • Versos de lluvia y tierra
    • Poèmes en prose
    • Versos en blanco… besos en verso (I)
    • Poèmes en prose II
    • Versos en blanco… besos en verso (II)
    • Versos de pan y azúcar
    • A Agustín García Calvo, para que se ponga bueno (en el 4º aniversario de su muerte)
    • Versos de uva y nieve, por Cristina Martínez Chueca
    • paisajes interiores para un tiempo de perplejidad / innere landschaft für eine zeit der ratlosigkeit / inner landscapes for a time of perplexity
    • Yo era azul…
    • The Crows of Majdanek
    • Me gustas libre
  • El rincón del esteta
    • Estratos, categorías, valores. Distinciones útiles
    • ¿Dónde le aprietan las botas a Heidegger?
    • Belleza; las crisis de la Gran Teoría
    • Para una Teoría Eléctrica del Arte (I): Teoría de circuitos
    • Para una Teoría Eléctrica del Arte (II): Resistencias
    • Lo feo de lo bello. El arte como ilusión
    • Pluralismo categorial
    • De cuando los cavernícolas de Platón se levantaron a pintar bisontes
    • La Tercera Antinomia de Kant, el Ejército Rojo avanzando sobre Berlín y Nicolai Hartmann saliendo por piernas con su Lógica inédita a cuestas
    • Para una teoría angélica del arte (I): Forma estética y trascendencia
    • Teodiceas y telarañas
    • Para una teoría angélica del arte (II). Creación, posibilidad, inspiración
    • Para una teoría angélica del arte (y III). La belleza
    • De la fragmentación y la experiencia
    • El desacoplado como desfigurado y como transfigurado
    • La libertad del artista
    • Michael Douglas en el planeta de los simios
    • Estética y civilización: de la modernidad a la posmodernidad
    • Teoría y práctica del atasco (I)
    • Arte y toros
    • Teoría del Cuñado y Esbozo del Cuñatronic
    • ¿Hablamos el mismo idioma? Una reflexión desde el aula de Ciencias Sociales a propósito del arte contemporáneo
    • Lukács Reloaded
  • El rincón del fotógrafo
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    • Cambodia Black and White
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    • Ce n’est qu’un debut y Entre maestros. Dos documentales sobre educación
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    • Heath Ledger: a talented & wonderful actor gone too soon. A view into his art
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  • Un poco de cosmología
    • Nuestro universo y nosotros (esos insectos insignificantes). La Steady-State Theory versus el Big Bang
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  • ¿Dios ha muerto?
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    • Avatares de la creencia en Dios
    • ¿Cómo es ser ateo? I
    • ¿Cómo es ser ateo? II (Badiou: matema contra mitema)
    • El enigma del fundamentalismo religioso
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    • ¿Cómo es ser ateo? V: ateísmo y ateísmo, religiosidad y filosofía
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  • ¿Existe el progreso?
    • Nuestro Credo
    • Una reflexión internáutica
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    • Por qué hay que prohibir el burkini
    • Cómo es un cuerpo feminista
    • El tercer velo (advenimiento de Trump: América, año cero)
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  • Love & Death
    • Sócrates y su voluntad
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    • Matrimonios lábiles, parejas inciertas y una gran revolución: una mirada desde la literatura a la desigualdad entre los sexos en torno a 1800
    • El patito feo
    • Contra Cupido
    • Terapia de autoestima para estudiantes de Humanidades
    • Nueve años o un día
    • Eterna senectud
  • Al desnudo
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    • Demagogia, mentiras y programas televisivos
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    • Óvulos bajo cero
    • Códigos éticos y regeneración política
    • Dejen de motivar (hagan el favor)
    • La democracia como espectáculo deportivo
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    • Educación para alienígenas
    • La pedagogía castiza
    • Defensa de la religión en la escuela
    • Contra el popurrí ideológico y el espíritu amurallado
    • ¿Por qué los hombres pagan por tener sexo?
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    • ¿Hay que seguir repitiendo lo obvio?
    • El tabú de la prostitución
    • Prostitución: llamemos a las cosas por su nombre
    • En favor de una educación estética
  • Huevos revueltos
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    • La aparente sencillez de las horquillas
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HCH 3 / Marzo 2015
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Antonia Tejeda Barros
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Commemorating 212 years of Feuerbach’s birth! (July 28, 1804–September 13, 1872)

HCH-11-CAFE-DES-PHILOSOPHES-AIX HCH 11 / July 2016

Commemorating 212 years of Feuerbach’s birth! (July 28, 1804 – September 13, 1872)

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(Feuerbach / Antonia Tejeda Barros, Aix-en-Provence, 2016)

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